大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于焦作華美公司電話的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹焦作華美公司電話的解答，讓我們一起看看吧。

你讀過(guò)的最驚艷的一句古詩(shī)是什么？

1，青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

2，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

3，錯(cuò)把陳醋當(dāng)成墨，寫盡人生紙上酸。

新杯倒酒七分滿，余下三分敬流年。

“殺盡江南百萬(wàn)兵，腰前寶劍血猶腥?！报D朱元璋。

這句詩(shī)出自明太祖朱元璋 《不惹庵示僧》，語(yǔ)句雖略顯直白，卻充滿英雄豪氣。與君共享。

遇到這首詩(shī)時(shí)，極度驚訝。試想，元末時(shí)期百姓顛沛流離，餓死者無(wú)數(shù)，作為佃戶家出生的朱重八，前半生與讀書沒(méi)有任何關(guān)系的他，卻寫出了與詩(shī)仙李白“十步殺一人，千里不留行”相媲美的詩(shī)句，不得不感嘆生而王者的胸懷氣度。

放牛娃朱重八，在父母、哥哥、侄子相繼餓死后，只是為了能吃一口飽飯而活著。他出過(guò)家，化過(guò)緣，當(dāng)過(guò)反賊，割據(jù)應(yīng)天（今南京），建立大明，這波瀾壯闊的一生讓他從“朱重八”成為明太祖朱元璋。

朱元璋簡(jiǎn)歷

公元1363年，朱元璋與陳友諒的決戰(zhàn)開始了，更準(zhǔn)確地說(shuō)是陳友諒來(lái)剿滅“礙眼”的朱元璋。朱元璋面對(duì)龐大的陳友諒艦隊(duì)，他猶豫著也興奮著。終于能見(jiàn)識(shí)到真正的強(qiáng)者了，但是能打得到過(guò)嗎？鄱陽(yáng)湖決戰(zhàn)，朱元璋一戰(zhàn)定乾坤，不可一世的陳友諒猶如喪家之犬逃回老巢，舔抵傷口。

陳友諒艦隊(duì) （很形象）

勝利后，朱元璋并沒(méi)有像史上無(wú)數(shù)的驕傲者一樣大肆慶祝，他只是一個(gè)人走進(jìn)山中，看云卷云舒。

黃昏的傍晚，山中一間寺廟隱約閃爍著點(diǎn)滴光芒，朱元璋尋著路徑叩開了廟門。廟里的和尚面對(duì)這位腰持寶劍、面露丑陋的漢子，心中直打鼓。

方丈， 我在此歇息一晚！朱元璋以不容置疑地口氣說(shuō)著。

怎樣理解李商隱被選入《唐詩(shī)三百首》中的七絕《瑤池》？

瑤池

唐.李商隱

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。

八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。

本詩(shī)是晚唐詩(shī)人李商隱的一首政治諷喻詩(shī)。

本詩(shī)以西王母與周穆王的神話傳說(shuō)來(lái)構(gòu)思的。西王母住在昆侖山上的瑤池仙境，傳說(shuō)中她是一個(gè)風(fēng)姿綽約，雍容華貴的女神；周穆王姬滿是我國(guó)歷史上最富于神話色彩的君王，傳說(shuō)他乘坐八駿日行三萬(wàn)里，西游去拜訪西王母。周穆王帶上白圭玄璧和華美的絲織品拜見(jiàn)西王母，西王母則在仙境瑤池設(shè)宴招待周穆王。歡娛之后，臨別王母贈(zèng)言“白云在天，山陵自出道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子毋死，尚能復(fù)來(lái)?！笨上е苣峦趸厝ズ蟛痪镁退懒耍瑥拇伺c西王母人神永隔。

可見(jiàn)，世間沒(méi)有長(zhǎng)生不老之藥。

李商隱生活的晚唐時(shí)期經(jīng)歷了安史之亂，唐王朝已日薄西山，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割劇，社會(huì)矛盾空前激化。而晚唐皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄圖長(zhǎng)生不老，甚至有皇帝因服食金丹身亡。生活在這樣的社會(huì)環(huán)境下，深受儒家思想影響的李商隱用政治諷喻詩(shī)發(fā)出了自己的呼喊。

“瑤池阿母綺窗開”，西王母推開雕花彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見(jiàn)穆王的身影，只聽見(jiàn)民間哀曲《黃竹歌》響天動(dòng)地。仙境綺麗風(fēng)光與民間凄涼景象形成強(qiáng)烈對(duì)比。隱含兩重深意：一、《黃竹歌》哀聲動(dòng)天，指民不聊生，百姓挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不老，隱含對(duì)帝王求仙享樂(lè)的激憤之情；二、暗喻作歌之人周穆王已死。

“八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)”，寫西王母心理活動(dòng)：八駿飛馳，日行三萬(wàn)里轉(zhuǎn)瞬即至，為何穆王不至，不言穆王死而實(shí)指王已死，貴如西王母的情人也不能長(zhǎng)生不老，連西王母這樣的神仙也不能免周穆王一死，何況人間之人呢？求仙問(wèn)道，長(zhǎng)生不老之術(shù)，實(shí)在荒謬。

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