大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于孝心白金申請(qǐng)電話的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹孝心白金申請(qǐng)電話的解答，讓我們一起看看吧。

70歲老人干些什么好？

謝謝邀答！

人活七十古來稀，能活過古稀之年真的不容易！首先祝賀古稀老年人們健康幸福！

我認(rèn)為，題主這個(gè)問題，應(yīng)該再加上六個(gè)字：人到七十歲，為了活得更好，干些什么好？辛苦操勞了一輩子，為國家、為家庭，耗干了最后幾滴油，已到了夕陽西下近黃昏的地步，干些出力費(fèi)神的事情肯定是力不從心了，正是應(yīng)該享受晚年的時(shí)候。

但要說什么也不干，肯定晚年生活是非常枯燥和無聊的！但是干點(diǎn)什么呢？我認(rèn)為，七十歲的老年人，如果具備下此列條件，可以干很多的事情：

（僅以城市老年人為例）

A、有錢。

B、有時(shí)間。

C、有健康的身體，和精氣神。

D、有愛好和興趣。

E、有車有駕照。

我今年84歲了！老伴已死了八年，只身一人過日子。要問像我這樣高齡的人，能做點(diǎn)啥過日子，那就要看各人的家庭情況，個(gè)人的健康情況而言。以我的情況來說，兒子和媳婦都在工作，而且都是很忙、且壓力大的工作。由于我身體好，無“三高”眼不瞎，耳不聾，又不痰吼氣喘，雖一人住在自已的房里，早、晚吃飯自已安排解決，想怎樣吃就怎樣吃。中午的生活，我就在兒子家一起吃。因此，我就每天上午九點(diǎn)出門，負(fù)責(zé)去市場上賣中午吃的小菜和其它食品，步行去兒孑家，并將它洗好、切好，準(zhǔn)備好后，把飯煮在電飯煲里，只等媳婦回家來炒菜。這樣，我力所能及的幫兒媳做點(diǎn)事，他們也輕松一些，沒那么忙，中午還可小睡一下，我也吃個(gè)現(xiàn)成。下午，我不打麻將，常和一些都比我年紀(jì)小的，愛好大至相同的老板、文化人一起談天說地，喝耍茶。如果，不去喝茶，就去散步，看書、練畫和玩頭條。我這樣過晚年，日子過得很快，不覺又是一天，且很充實(shí)。

你好，無論平時(shí)身體健康如何，70歲畢竟是到了古來稀的年齡，生理上也開始正式步入老年。所以各方面都要有所規(guī)劃，尤其是要想方設(shè)法保持身體的健康，做到生活完全能夠自理，以適應(yīng)不斷年齡的不斷增長帶來的變化。我認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行計(jì)劃。

第一、我認(rèn)為要過慢節(jié)奏的生活

比如緩慢起床穿衣，細(xì)嚼慢咽地吃飯。慢而穩(wěn)地散步，甚至說話也慢聲細(xì)語，在家務(wù)事上有理也讓三分，慢慢的思量。尤其是外出活動(dòng)既要慢，又要穩(wěn)，防止撞車滑倒摔傷腿腳。

第二、盡量少管子女們以及親戚們的家務(wù)事。

子女們也有自己的生活方式，別自作多情費(fèi)力不討好，少聽到你讓人感到不愉快來氣的嘮叨。有時(shí)間有精力，多關(guān)心自己的身體，多關(guān)注自己生活中的事最好。俗話說：一切順其自然，事事都好，靜坐常思自己事，閑談莫論他人非。

第三、生命在于運(yùn)動(dòng)，要把身體健康放在第一位。

運(yùn)動(dòng)可以讓人年輕，使人忘記煩惱。所日常生活中要經(jīng)常走出家門，呼吸外面的新鮮空氣，見識(shí)外面美麗的風(fēng)景和多彩的新生事物。到了七十歲的年齡，最希望的就是自身少得病或不得病，要保護(hù)好身體，保持健康與活力，這是晚年生活的最大幸福。另外保持一個(gè)健康的體魄，受益的還有子女們。

第四、在確保力所能及的情況下做一些公益活動(dòng)。

到了七十歲的年齡肯定經(jīng)歷了很多事情，所以在晚年生活中可以幫助一些弱勢群體、可以是物質(zhì)上的捐贈(zèng)，也可以是精神上的鼓舞。時(shí)常保持著一顆感恩的心，感謝家人，感謝兒女，感激社會(huì)，讓自己知足常樂，心里整天充滿陽光，自然會(huì)延年益壽。

總之，人老了，身體退化是必然規(guī)律，是擋不住的。但是晚年過自己喜歡的，快樂的，在不影響他人的前提下盡可能的過好每一天，這才是一個(gè)完美的人生。

點(diǎn)擊關(guān)注，分享人生。 70歲老人干些什么好？隨心隨意，頤養(yǎng)天年。 老話說人到70古來稀。但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，活到70歲已經(jīng)不算什么事了，70歲老人到處都是，可畢竟是70歲了，盡管許多人在心態(tài)上還覺得自己非常年輕，精力很充沛，但70以后人體機(jī)能大幅下降這是自然規(guī)律，不管你用什么方法延緩，下降這是必然。那么70以后干些什么好呢？其實(shí)可干的事還是很多的，可以種花養(yǎng)草，養(yǎng)狗養(yǎng)魚，打牌下棋，可以讀書看報(bào)，可以力所能及的鍛煉身體，可以做飯炒菜，還可以去旅行，去領(lǐng)略祖國的大好河山，當(dāng)然出去旅行最好不要選擇那些低價(jià)旅行團(tuán)，以自由行最好，不要太省費(fèi)用，一年一兩次旅行，吃好一些住好一些，休閑為主，不要選擇打卡式旅行那么趕，既玩不好又累人，老年人不合適，老年人一定要根據(jù)自己身體狀況，經(jīng)濟(jì)情況制定自己旅行方式。 總之70歲老人還是有很多事可以干的，但一定要結(jié)合自己身體，年齡，干自己能干的事，別超出自己能力范圍，違返人生自然規(guī)律的事，這樣才能延年益壽，活的逍遙自在。

今天就從“70歲老人干什么好？”淺談自己的認(rèn)為及看法。

在古代70歲稱為古來稀，現(xiàn)在生活條件非常好了，近年來對(duì)老年人的劃分提出了新的標(biāo)準(zhǔn)，60-74歲以上的人群稱為年輕的老年人，75歲以上的人群稱為老年人，90歲以上的人群稱為長壽老年人?？墒巧鐣?huì)上還一直存在一個(gè)觀念上的誤解，把60歲以上的老年人同病人、殘疾人劃為一起，需要社會(huì)上處處幫助，看不到提倡老年人自立和幫助老年人自立的問題。很多老年人思想中存在依賴性，如早上公交車高峰期，擠著上公交車，坐著的年輕人還得讓坐，好似應(yīng)該的。在家庭中精神上對(duì)子女過于依賴現(xiàn)象比較突出，把子女、孫子女當(dāng)作晚年生活唯一的精神寄托，希望子女守在自己老兩口身邊，不要分開住，生活中有子女親自照料。目前正處在老齡化階段，社會(huì)應(yīng)該相信他們有能力自我服務(wù)和獨(dú)立活動(dòng)。當(dāng)然從自立到完全不能自立有個(gè)逐漸衰退的過程。

現(xiàn)在大都數(shù)退休后的老人辛苦地在家?guī)O子，或整天在牌館打麻將來渡過晚年生活。

這是一個(gè)重要社會(huì)問題，要倡導(dǎo)一種積極態(tài)度，倡導(dǎo)在個(gè)體現(xiàn)實(shí)的身體條件下，身體好的老年人應(yīng)該從對(duì)外界的認(rèn)識(shí)中體現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)揮余熱。退休后還可以找到許多事來改善生活的品質(zhì)，去努力獲得最佳的身心狀態(tài)。如到社區(qū)參加一些公益活動(dòng)，做些力所能及的事，這樣會(huì)使老年生活變得更加充滿生機(jī)，活得更加帶勁，這樣年輕人才會(huì)信服你，尊重你。

七十歲的老人干什么好？我要說七十歲的老人干什么不好？只要身體沒病，做什么都能起步。但有一樣事是干不成的，這就是一一學(xué)開車。駕照交規(guī)定的，年滿七十歲的老人不準(zhǔn)學(xué)習(xí)駕駛了，意即當(dāng)不了司機(jī)了。你說你服還是不服呢？

有一位老人，中國不知道的人不多，是誰？說出來嚇你一跳，大名鼎鼎的褚時(shí)健老爺子。一兩年前才去世的一位商界奇才，他經(jīng)歷坎坷，一生有順有逆。舉世聞名的玉溪煙廠就是他的杰作，沒想到成也玉溪，逆也玉溪，后來因故就有了牢獄之災(zāi)。出來的時(shí)侯已是古稀老人，能人就是能人，七十歲了沒有被折服。越跌越強(qiáng)，七十歲開始創(chuàng)業(yè)，一個(gè)全新的領(lǐng)域，果樹栽培。怎么樣？成功了！刮目相看嗎？誰說七十歲的人只能休息養(yǎng)老帶孫？有志者，事竟成。不服不行！當(dāng)然，還有更震撼的例子本人就免談了，因?yàn)橐粋€(gè)普通底層人是不具備水平能耐去評(píng)價(jià)的。

七十歲的人，在當(dāng)下科技領(lǐng)先的時(shí)代，受益匪淺。知識(shí)，營養(yǎng)，各方面的優(yōu)勢都有。只要肯學(xué)習(xí)，不斷地更新觀念，不因循守舊，人未老心態(tài)已變變老。試試新穎的活法，越活越年輕，七十歲的人要守法，有駕照的老司機(jī)了，沒有的，就要服從管理，不得無證駕駛車輛。七十坐公交免費(fèi)，不要自己勞神多好！多走路鍛煉身體，少坐。干些有益的事情，多感恩，感謝活著，感謝那些年輕人為國家為人民創(chuàng)造財(cái)富，感謝那些每天辛苦工作的人，保家衛(wèi)國的人，各行各業(yè)的建設(shè)者，是他們的努力才讓我們每天看到世界的變化！感恩七十歲！

清朝入關(guān)后，祭祀用了太廟，那原來太廟里明朝的老祖宗們?nèi)ツ睦锪耍?/h3>

太廟，是皇帝的家廟，是封建王朝皇帝祭祀自己先人的地方。

太廟在不同時(shí)代有不同的稱呼，夏朝的時(shí)候被稱為"世室"；商朝時(shí)稱"重屋"；到了周朝則被稱之為"明堂"，自秦漢起，在被稱為"太廟"，以后歷朝都沿用了這個(gè)名字。

明朝原來的首都是南京，明永樂十九年（1421年），因靖難之役登上皇位的明成祖朱棣，正式將首都遷至北京；作為明朝皇帝家廟的太廟，也隨之從南京遷到了北京。

此后直到明朝滅亡，北京一直是大明國都，時(shí)間長達(dá)二百二十多年。成祖和其之后的十四代皇帝，都在此登基，也在此去世，死后也都進(jìn)了太廟享受祭祀。在太廟接受供奉的，除了明太祖朱元璋和明朝歷代皇帝，朱元璋的四代祖先（追贈(zèng)為德祖、懿祖、熙祖、仁祖），也都擁有一牌之地。

明崇禎十七年（1644年）4月25日，李自成的大順軍攻破北京城，頭一天崇禎來到煤山自盡，統(tǒng)治了中國276年的大一統(tǒng)的明朝宣告滅亡。

42天后李自成撤離北京，攝政王多爾袞率領(lǐng)清兵進(jìn)京，同年9月順治帝也來到紫禁城，坐上龍椅，開始了對(duì)中國200多年的統(tǒng)治。

順治皇帝登基之后，隨即就將自己的前輩清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極的牌位，以及清太祖追贈(zèng)的四代祖先（肇祖、興祖、景祖、顯祖）牌位自盛京（沈陽）原清室太廟遷到了北京的太廟。

天無二日民無二主，國家也不能有兩座太廟。

清朝定都北京，就成為北京的新主人，明朝太廟就變成了清朝的，里面供奉的皇帝以及他們的先人，自然要被請(qǐng)出去。

其實(shí)順治進(jìn)京的時(shí)候，天下大局未定，李自成、張獻(xiàn)忠的部隊(duì)和南明小朝廷的軍隊(duì)還占據(jù)著半壁江山。

清朝入關(guān)之后，入主紫禁城，不僅效仿漢族人的宗廟制度，而且直接繼續(xù)使用明朝留下的太廟。所謂“宗廟”，就是用來祭祀祖先的地方，皇帝的宗廟就稱為太廟，清朝入關(guān)，為了更好地鞏固統(tǒng)治，所以直接享用了先朝的宗廟。雖然是使用了前朝的宗廟，但肯定不會(huì)供奉前朝的祖先，那么明朝的那些皇帝牌位到哪里去了呢？

歷史上也有很多朝代直接使用先朝的太廟，在劉裕滅司馬氏之前，歷朝歷代的皇帝為了收攏人心，都對(duì)前朝的皇室人員給予優(yōu)待，以顯示自己是繼承正統(tǒng)的。到了南朝時(shí)期，劉裕給后世做了反面教材，從此，亡國之君往往不能夠善終，但并不是所有的朝代都這么做，宋朝和金朝對(duì)前朝皇室還是比較優(yōu)待的，比如金朝雖然是少數(shù)民族的政權(quán)，但是卻很尊重前朝皇室，封遼天祚帝為豫王、宋徽宗為天水郡王、宋欽宗為天水郡公。

清軍入關(guān)之后，打著為崇禎復(fù)仇的旗號(hào)，卻將崇真的兒子趕盡殺絕，并沒有像金朝一樣對(duì)前朝優(yōu)待。但是雖然清朝沒有給予前朝優(yōu)越的待遇，但是卻也有所補(bǔ)償。

清軍入關(guān)本來就名不正 言不順，所以肯定不會(huì)將明朝太廟里的牌位全都粗暴的清理出去，但是他們自己來的時(shí)候就是抱著努爾哈赤和皇太極的皇位來的，總不能將自己先祖的牌位隨便放置或者是和明朝的牌位放在一起，而為了穩(wěn)定民心前朝的牌位又動(dòng)不得，一時(shí)之間還有些苦惱。但是很快這件事就有了解決辦法,這還要得益于朱元璋，朱元璋在明太廟的旁邊建了一個(gè)歷代帝王廟，祭祀歷代著名的帝王。

于是順治就把原來太廟里的明朝皇帝牌位全部移到了這個(gè)歷代帝王廟里，這個(gè)帝王廟里放置的是歷代有名氣有作為的皇帝牌位，這個(gè)歷代帝王廟里也沒有空間能放下所有的牌位，所以順治也并沒有把明朝的皇帝全都放進(jìn)去。朱元璋也只是放置了漢高祖、漢武帝、唐太宗、元世祖等十多個(gè)皇帝，滿清接手之后又增加了金國、遼國、元朝等國的十多個(gè)皇帝，明朝的也是將朱元璋牌位的放置進(jìn)去，《明季北略》：“ 六月甲申,遷故明太祖神主於歷代帝王廟?！贝藭r(shí)歷代帝王廟的皇帝排位達(dá)到了三十多個(gè)?！?/p>

當(dāng)然，明朝其他皇帝的牌位也沒有被隨便處理掉，而是在后來的時(shí)期被逐漸地加入進(jìn)去，明成祖朱元璋的牌位進(jìn)入歷代帝王廟也就意味著大明朝已經(jīng)走入了歷史，接下來是清朝的統(tǒng)治。到了康乾盛世時(shí)期，滿清的國力達(dá)到了鼎盛，國泰民安，為了彰顯家的富強(qiáng)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，證明自己是順應(yīng)天意，所以一直在不斷地?cái)U(kuò)充歷代帝王廟，增加歷代皇帝的牌位，至此歷代帝王廟里的皇帝排位多達(dá)160多位。

綜上所述，清朝并沒有將明朝的皇帝排位隨便處理，而是妥善保管，在這件事上清朝做的確實(shí)不錯(cuò)，難怪能夠使天下太平，拓展了國土，創(chuàng)造了盛世。

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關(guān)于這件事兒清朝做得挺地道，崇禎十七年（公元1644年）陰歷五月初二多爾袞從朝陽門進(jìn)入北京，接管了這座都城，同年陰歷九月十九皇帝順治也來到北京，開始了清朝對(duì)中原的統(tǒng)治。

受到經(jīng)濟(jì)和時(shí)間的限制，再加上宣揚(yáng)為明帝復(fù)仇而繼承明朝的說法，這幫哥們沒有破壞明朝的皇宮、皇陵和太廟等設(shè)施，直接拿來繼續(xù)用下去了。連皇陵都派兵加以保護(hù)，沒出現(xiàn)改朝換代等于挖墳掘墓的事兒。

當(dāng)時(shí)清朝自己也是有太廟的，就在沈陽撫近門（現(xiàn)在叫大東門）外，是皇太極祭祀祖先的家廟。不過既然有更好的，順治也不介意給祖宗的神牌搬搬家，畢竟每次祭祀都跑沈陽還是滿累的。

說實(shí)話，這事兒順治辦得略顯草率，他不是九月十九進(jìn)的北京嘛，九月二十七就舉行了努爾哈赤夫婦和皇太極夫婦的升祔大典，都沒足月就把祖宗們請(qǐng)到了北京。與兩位先帝共同享福的還有費(fèi)英東和額亦都，他倆算清朝最早配享太廟的大臣。

對(duì)順治來說自己家祖宗搬進(jìn)來這活兒還不算干完，重點(diǎn)在于老朱家祖宗該往哪去，直接扔出去顯然不妥，得考慮政治影響和民心問題。還好嘉靖皇帝幫他解決了這個(gè)難題，阜成門內(nèi)大街的歷代帝王廟就是現(xiàn)成的，直接拿來用就好。

根據(jù)網(wǎng)上的定律，說來說去這事兒其實(shí)還是得怪朱元璋，這家伙拿下江山后為了體現(xiàn)自己的正統(tǒng)性，別出心裁的在南京欽天山弄了個(gè)廟。除了慣常的供奉三皇五帝，他還把夏禹、商湯、周武王、漢高祖、漢光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖等16個(gè)開國帝王一起供奉了。

本來這玩意就是立國初期標(biāo)榜華夏一脈流傳的歷史，國家穩(wěn)定以后作用就沒那么大了，故此朱棣遷都北京后就沒想起來另建。然而傳到嘉靖這代不是有個(gè)大議禮事件嘛，這位仁兄挖空心思挺親爹，朱棣同志都差點(diǎn)被扔出去太廟。

于是嘉靖也面臨一個(gè)問題，出了太廟的朱棣該去哪？擅長權(quán)謀的嘉靖在登基第九年另建了歷代帝王廟。只是這個(gè)暗手最后沒用上，還坑得他自己偶爾得去祭祀一番，好歹做做樣子。

更坑爹的是明朝那幫閑著蛋疼的大臣，從歷代帝王廟北遷之后一直就有人對(duì)元世祖忽必烈不爽，連帶對(duì)陪祭的木華黎、赤老溫等元朝名將不爽。三天兩頭的上書要求把他們?nèi)映鋈?，開始嘉靖還耐心解釋，那幫哥們雖然是異族，但所用中華之法既為中國，太祖都沒廢話，你們扯淡有用？到了后來皇帝也架不住折騰，在十五年后同意了。

那么清朝接手后順治是把明朝所有皇帝都搬到歷代帝王廟了嗎？其實(shí)也沒有，順治把元、遼、金三朝的皇帝也搬了進(jìn)去。最終確定祭奠帝王的總數(shù)共25人，賢臣39人，所以明太祖、明成祖這類有位之君進(jìn)得，估計(jì)萬歷、天啟應(yīng)該就進(jìn)不去了。

到此，以上就是小編對(duì)于孝心白金申請(qǐng)電話的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于孝心白金申請(qǐng)電話的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。