大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于霍山中燃公司電話的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹霍山中燃公司電話的解答，讓我們一起看看吧。

中國古代有九州，是哪九州？現(xiàn)在大部分人都不知道，是這樣的嗎？

古代有九州，現(xiàn)在的確有一些人不知道。但是，凡是搞中醫(yī)職業(yè)的從業(yè)人員和中醫(yī)藥大學(xué)的教師、學(xué)生必須具備這個(gè)知識(shí)。根據(jù)所謂“天人感應(yīng)”的理念即“天有九野，地有九州，人有九塞”。

《尚書·禹貢》記載：大禹治水成功后，他將天下分為：“冀、兗、青、徐、豫、揚(yáng)、荊、梁、雍九州。

他又從九個(gè)州分別釆取礦石，鑄造九鼎，作為國家權(quán)力的象征，所以九州成為中國的代名詞。

這個(gè)問題應(yīng)該是回答完畢。但似乎又缺少點(diǎn)什么！

九鼎現(xiàn)在何處？

《春秋左傳》有祥細(xì)的檔案記載，所鑄大鼎的原材料由夏朝的九州牧提供青銅。由國家具體實(shí)施鑄造。

不要以為只是鑄造九只大鼎，那你小看當(dāng)時(shí)國家的GDp了，在鼎的周身鑄刻九個(gè)州各自的山川名勝風(fēng)景、奇珍異寶，在負(fù)責(zé)這個(gè)工程的項(xiàng)目部中，全國的頂級(jí)高手云集！

九鼎完成后，象征九州，也象征國家的昌盛繁榮，夏禹當(dāng)然視其為國寶，各方諸侯來中國朝拜時(shí)，都要向九鼎頂禮膜拜、行禮如儀。

九鼎作為國家青銅器時(shí)代的代表作，是文明的標(biāo)志。它在中華文明史上起了承前啟后的作用。

九鼎完成后，成為夏、商、周國家政權(quán)底定象征。是建立國家政權(quán)的借代名詞。

咱們今天就聊聊“九州”的來歷、“九州”為啥變成“實(shí)名制”，還有九個(gè)州名的故事。

在中國古代，“九”多代表虛數(shù)，所以“九州”最初并不是指九個(gè)州，而是指許許多多的州。東漢許慎《說文解字》中解釋說“水中可居者曰州，水周繞其旁，從重川”，說的是水中可以居住的地方，或者水圍繞的地方叫“州”。那么“九州”的最初的意思就是許許多多水中可以居住的地方。

說起“九州”，就不得不提到大禹治水。上古時(shí)代，洪水泛濫，人們流離失所，大禹三過家門而不入，勞心費(fèi)力，走過千山萬水，終于用疏導(dǎo)的方法，治服了洪水，從此，陸地顯露出來，人們得以安居。這些陸地都是大禹走過的足跡，所以叫“禹跡”，這些陸地又是水中的許多州，所以叫“九州”。于是，除了“中華”、“華夏”以外，“禹跡”和“九州”也成為中國的代稱。

“九州”本來是指許多的州，什么時(shí)候變成了真正的九個(gè)州了呢？

這要從我國古代最早的傳世文獻(xiàn)《禹貢》說起，《禹貢》說的是大禹治平水土，劃分九州，又根據(jù)九州大小而制定貢賦的記錄。它實(shí)際上是一套行政區(qū)劃的管理方案，雖然托名為大禹所作，卻寫成于戰(zhàn)國。

那么問題來了，為何要假托大禹之名來寫這篇文章呢？

戰(zhàn)國時(shí)代群雄割據(jù)，烽火連年，人們渴望統(tǒng)一，而在古人眼中，大禹時(shí)代就是圣君時(shí)代和盛世時(shí)代，所以采用“托古改制”的方式，也就是假托大禹之名實(shí)施改革，更便于老百姓接受和改革的順利推進(jìn)。既然號(hào)稱“托古”，那么要做就做全套，只有把虛指的“九州”轉(zhuǎn)變成明確的“九州”才會(huì)更讓人信服。于是實(shí)名制的“九州”從此誕生。

《尚書·禹貢》記載，九州包括：冀州、兗州、青州，徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州、梁州。在《禹貢九州山川之圖》中我們還可以看到，很多熟悉的名字和地理位置仍然沿用至今。

［冀州］

得名于冀國，春秋被晉國所滅，所以冀州的范圍就是晉國的范圍，冀現(xiàn)在成為河北省的簡稱，河北省也有冀州市。

到此，以上就是小編對(duì)于霍山中燃公司電話的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于霍山中燃公司電話的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。