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何鑄主審岳飛為什么敢不給秦檜面子為岳飛申冤,他就不怕遭到秦檜的報復(fù)嗎?

如果這事是真的,說明秦檜并不壞,能容忍何鑄背叛自己,當然也更能容忍他人。話不能說得太滿,事不能做得太絕。不然會得到相反的效果。有人為了吹噓岳飛功虧一簣,把不能確取得北伐勝利的責任推給秦檜、趙構(gòu),捏造了12道金牌的故事。不想這有從側(cè)面暴露了岳飛軍閥作風,給趙構(gòu)殺岳飛留下了一個充足的理由。

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世界上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨,事出皆有因。

寫小說的要把一個人描寫得壞,要費勁盡腦汁;要歌頌一個人,也會千方百計把他描寫成高大全。

用辯證的觀點看問題比較好。

何鑄代表了中國人心底里的仗義精神,這一精神突然爆發(fā)出來時,天下的富貴丶強權(quán)丶勇力都在它面前黯然失色。有幾個不同含量的例子,伯夷叔齊叩馬諫武王伐紂,蔡邕哭董卓,豫讓刺趙襄子,民國初年我們定西的前清武舉蕭芾率眾復(fù)清,事敗被殺等等,雖不甚當,然史論不以為逆。

宋朝雖然是重文輕武,強干弱枝,但是有點比較好,他們的文人,脾氣都很大的,因為宋朝社會風氣就這個樣子。

何儔是個純粹的文人。他有著文人的傲氣,還有文藝范的任性,也有一顆長年讀圣賢書的底線,雖然他也跟秦檜干了些壞事,但底線是有的。


秦檜先讓王貴與王俊去誣告,聲稱岳飛的部將張憲和養(yǎng)子岳云兩人暗中陰謀,準備軍事行動,最終使岳飛能重掌舊軍。

秦檜立刻派人逮捕岳飛父子,見使者上門。岳飛預(yù)感不妙,大英雄笑道

這一笑是無奈的笑,是凄慘的笑,是英雄末路的笑,明知自投羅網(wǎng),岳飛仍隨使者趕往杭州。

岳飛被抓后,高宗將此案交與大理寺,主審官是御史中丞何鑄。

何鑄此人曾經(jīng)受秦檜之名彈劾岳飛,但在審理岳飛一案中,被岳飛父子反駁的無話可說,他反復(fù)詢問扔找不到任何岳飛謀反的蛛絲馬跡,又被父子兩人的忠心所打動。

便向秦檜回報,岳飛父子是被冤枉的,并極力為其辯護。秦檜設(shè)計了這么久,一場辛苦卻落得這樣的結(jié)局,哪里肯罷休。他明確告訴何鑄,將岳飛置于死地,是高宗的旨意。

如此赤裸裸的意圖,何鑄應(yīng)該心知肚明了,但這何鑄就是如此不知實務(wù)。

然后對秦檜一甩袖子,老子不干了。

秦檜就把萬俟??堆上前臺!

就在岳飛在中原一帶激戰(zhàn)正酣,收復(fù)中原七城的時候,宋高宗派人連下12道金牌命岳飛回師,要知道,此時的岳家軍已經(jīng)占領(lǐng)了朱仙鎮(zhèn),離故都汴梁不過百十里路。這是岳飛最接近勝利的一次,如果尊奉圣旨,返回臨安,那么“直搗黃龍”的理想就會化為泡影,重新再來,談何容易?

一方是理想,一方是命令,岳飛陷入到了人生中最大的糾結(jié),如果不班師回朝,又怎能對得起背后的“精忠報國”?無奈之下,岳飛只得放棄收復(fù)的城池,在回師的路上,還掩護當?shù)匕傩粘吠戏剑H有點劉備當年“攜民渡江”的風采。

然而回到臨安之后,等待岳飛的卻是剝奪兵權(quán),下獄問罪。整個朝廷都知道岳飛是被冤枉的,但站出來說話的卻寥寥無幾,何鑄作為岳飛一案的主審官,他不但同情岳飛的遭遇,而且敢于頂撞秦檜,在大堂之上,他是唯一一個能讓岳飛感到欣慰的人。

從政治理念來說,他和岳飛一樣,是一個地地道道的主戰(zhàn)派,從個人品格來說,他剛正不阿,不趨炎附勢,不諂媚求榮。二人雖然沒有過多的交集,但彼此卻深深的敬佩著對方。

可能宋高宗有這樣一個心思:我派如此正直的大臣來審判岳飛謀反一案,估計其他人也就不會再有閑言了。宋高宗以為何鑄會明白自己的心思,然而何鑄看了出來,卻假裝不知道。

審判岳飛的現(xiàn)場,秦檜坐在旁聽席百般叫囂,硬要把謀反的罪名強加在岳飛身上。此時坐在正堂的何鑄看不下去了,大聲斥責秦檜:如此構(gòu)陷朝廷的大將,你究竟居心何在?我并非同情岳將軍,如果朝廷這樣對待自己的臣子,日后誰又肯在沙場效命?

秦檜很是尷尬,小聲對何鑄耳語:“這是皇上本人的意思!”何鑄則毫不退讓的說道:“我只知道皇帝讓我秉公辦理,謀反證據(jù)不足,你竟然假托皇上口吻構(gòu)陷大臣?”

秦檜看著何鑄不愿捅破這層窗戶紙,就不好再繼續(xù)往下說,于是第一次審理過程匆匆收場。秦檜從衙門中出來立即趕到皇宮,君臣二人密謀了好一陣子,結(jié)果當天晚上何鑄就被撤銷了主審官一職,改由秦檜的爪牙萬俟卨為主審,最終岳飛以“莫須有”的罪名被殺害于風波亭,留下千古冤屈。

何鑄讓秦檜當眾下不來臺,再加上何鑄又是積極的主戰(zhàn)派,他若不打擊報復(fù)何鑄,那他就不是秦檜了。

他知道何鑄不愿意與金國議和,于是故意派他作為使臣前往金國,結(jié)果何鑄堅決不答應(yīng),秦檜就有了借口,他慫恿言官彈劾何鑄抗旨不遵,將何鑄下獄,他的爪牙為了迎合秦檜,以“破壞和談”的罪名準備把何鑄發(fā)配嶺南。

孫悟空大鬧天宮以后,為啥不請菩提老祖收服他,而是請如來呢?

菩提老祖和如來佛祖應(yīng)該是師兄弟,分別是西方教的二教主和大教主,后來如來練成了六丈金身,菩提去了犀牛賀州,如來卻說犀牛賀州無仙,就是沒有仙人存在。

有詩為證,如來成這樣評價過犀牛賀州:“我犀牛賀州者不貪不殺,養(yǎng)氣潛靈,雖無上真,人人固壽?!痹冢ㄎ饔斡洠┑诎嘶乩?。

可以見得同在西牛賀洲的如來佛祖,卻不知道菩提老祖的存在。由此可以看到菩提老祖的修為道行,一點兒都不比如來佛祖的差。

所以說這就可以解釋得通,為何孫悟空大鬧天宮時為什么不叫菩提老祖來了,因為猴哥更本沒有說過他有過這個師傅,所以以菩提老祖的本事,只要他的徒弟不說出來,跟本沒有人會知道還有這號人物。

他師父已經(jīng)退隱江湖,神龍見首不見尾,找他費勁而又沒有用。比如當下,如果一個人犯罪而教他武功的人是一個默默無聞的農(nóng)民,你說誰去找他?如果是成龍那就很難說不請去喝茶。

謝猴哥邀!

這個問題,涉及到了猴哥您的身世之謎,您一定是非常想知道的。我呢,曾經(jīng)聽過一個民間傳言,不知真假,您且一聽。

民間流傳,當初孫悟空是從石頭縫里蹦出來的??纱蠹蚁?,無緣無故的,石頭縫里能蹦出個猴子來?

原來,那塊石頭是在海邊的。很早的時候,觀音菩薩路過,見那塊石頭集天地之精華,于是,就坐在上面修煉了一個小周天。過了幾百年,如來佛祖路過,見那塊石頭有靈氣,于是,也坐在上面修煉了一個小周天。又過了幾百年,在一次海水抨擊石頭的一剎那,電光石火,猴子就從石頭里面沖天而出。同時,還帶出一個成語,叫“石破天驚”。

為什么這個猴子取名叫“孫悟空“呢?這幾個字拆開來的意思是“小子,我心空。”也就是說,雖然,來了這么個小子,但這純屬佛門意外?。?/p>

雖說是個意外,可大家都知道猴子是怎么來的,這在佛門,就有點尷尬了。所以,猴哥年少時候,遠赴重洋,到道家門下拜師學藝,也算是名副其實的海龜一枚。

菩提老祖當年收下猴哥,教會猴哥各種本領(lǐng),可以說,已經(jīng)是給了佛家很大的面子了。不然,猴哥沒有一定的背景,就這么上門求教,人家菩提老祖能這么輕易收徒?

猴哥在天宮闖禍,如果請菩提老祖來收拾猴哥,則有責怪菩提老祖管教不嚴之嫌。而在教導(dǎo)猴哥這個事情上,佛家還欠著道家一份人情呢,所以,讓菩提老祖來收拾猴哥,是萬萬不可能這么做的。

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