大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于咸陽(yáng)廢鐵公司電話的問題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹咸陽(yáng)廢鐵公司電話的解答,讓我們一起看看吧。
商鞅變法,變的是什么法,那是最沒有人性的惡法,是完完全全的人治制度影響中國(guó)兩千多年,這個(gè)法就是殘酷的屠戮,濫殺無(wú)辜,株連九族功不可沒,屬于最野蠻的刑罰,不能持久的,所以,秦始皇后許多被廢除了,商鞅最后也被五馬分尸,的的確確不得人心的。大家不知道,當(dāng)年的楚國(guó)與秦國(guó)相反的屬于吳起的法制制度,還比較文明一些,而且,楚國(guó)吞并的地方,風(fēng)俗與生活方式不變,秦國(guó)就是馬上統(tǒng)一,但是,歷史上沒有假設(shè),野蠻制度的確造就了虎狼之國(guó)的軍事上的強(qiáng)大,古代軍國(guó)主義,往往就是野蠻戰(zhàn)勝文明的,蒙古與后金即滿族,少數(shù)民族征服整個(gè)中國(guó)還擴(kuò)大版圖,能夠小國(guó)打敗大國(guó)的。其實(shí),他們就是處于奴隸社會(huì)的野蠻狀態(tài)。如果當(dāng)年是幾乎整個(gè)長(zhǎng)江流域的楚國(guó)統(tǒng)一中國(guó),那么,中國(guó)還是繼承法制制度的,所以,商鞅變法其實(shí)就是屬于當(dāng)年歷史的倒退,不是進(jìn)步,是野蠻與殘酷的,而且是人治制度的沒有一點(diǎn)點(diǎn)人性化的法律制度。
在回答這個(gè)問題之前,需要詳細(xì)地了解下商鞅這個(gè)人、“商鞅變法”的內(nèi)容,才能斷定商鞅變法對(duì)后世適不適用。
商鞅
商鞅(公元前395~公元前338)屬于衛(wèi)國(guó)國(guó)君后裔,姬姓、公孫氏,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)間杰出的政治家、法家的代表人物。
商鞅變法主要內(nèi)容
1.經(jīng)濟(jì)方面
1.1.立法廢井田,開阡陌 從法律角度上支持土地私有制,允許人們開荒,土地可以自由買賣,稅賦按照個(gè)人土地均攤。破除了奴隸制,促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
1.2.重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織 政策規(guī)定生產(chǎn)糧食、布匹多的,可以免除本人勞役和賦稅。以農(nóng)業(yè)為首,商為末。規(guī)定成年男子必須分家,鼓勵(lì)無(wú)地農(nóng)民到秦國(guó)開荒,發(fā)展小家庭經(jīng)濟(jì)。促進(jìn)了人口的發(fā)展。
1.3.統(tǒng)一度量衡 在商鞅變法之前,秦國(guó)各地的度量衡不統(tǒng)一,為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,保證國(guó)家稅收,立法統(tǒng)一了秦國(guó)度量衡。
2.政治方面
2.1.獎(jiǎng)勵(lì)軍功,實(shí)行二十等爵位,廢除世卿世祿制,鼓勵(lì)宗室弟子建立軍功 嚴(yán)禁私斗,獎(jiǎng)勵(lì)軍功,各級(jí)爵位占有田宅、奴婢數(shù)量、服飾方面皆有規(guī)定。宗室子弟無(wú)軍功者不得入屬籍。
這個(gè)道理可以說(shuō)現(xiàn)代理論“戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”來(lái)解釋,也可以用“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”四個(gè)字總結(jié)。
a國(guó)家把極大部分的財(cái)富投入到戰(zhàn)爭(zhēng)上,只要打贏b國(guó),就可以將b國(guó)的所有財(cái)富搶回來(lái),搶回來(lái)的財(cái)富大于成本,就可以無(wú)限的打下去。
當(dāng)然了,b國(guó)輸了就一無(wú)所有。
正常情況下,ab二國(guó)會(huì)將所有財(cái)力放在戰(zhàn)爭(zhēng)上,因?yàn)橹灰度霊?zhàn)爭(zhēng)的財(cái)力比對(duì)方高那怕一分錢,都能決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù),敗者將一無(wú)所有。
但是,和平年代,想要養(yǎng)活這一套戰(zhàn)爭(zhēng)體系,成本會(huì)很高。因?yàn)榕c戰(zhàn)爭(zhēng)配套的體系生產(chǎn)和東西只能(相應(yīng)而言)應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng),對(duì)于農(nóng)業(yè)、商業(yè),則是廢鐵,一文不值。
比如說(shuō)工廠生產(chǎn)的槍,坦克,戰(zhàn)斗機(jī)只能應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng),這些東西不會(huì)產(chǎn)生半點(diǎn)收益,相反它會(huì)是極大的成本。對(duì)應(yīng)到古代就是劍,戰(zhàn)車,鎧甲等等。
但是,國(guó)家又不能沒有,因?yàn)橐Pl(wèi)自己。
秦國(guó)將這一套“戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”應(yīng)用到極致,拿社會(huì)財(cái)富全部投入戰(zhàn)爭(zhēng)體系——唯耕唯戰(zhàn)。秦人就干二種活,種田與戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)然也要有對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)設(shè)備,比如箭,鎧甲,攻城機(jī)器等等。這些東西也是有成本的,假如說(shuō)成本是60,滅掉六國(guó)中任意一國(guó),搶回六國(guó)的財(cái)富100,就有正收益40.
但是,六國(guó)滅亡之后,這一套戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)還是在運(yùn)轉(zhuǎn),依然會(huì)以負(fù)60的成本消耗著秦國(guó)的國(guó)力。
秦國(guó)也知道要改,但是滅掉燕趙二國(guó)后,北方匈奴得秦國(guó)自己扛,南越地區(qū)也要派軍隊(duì)去鎮(zhèn)壓,再加上六國(guó)剩下勢(shì)力的復(fù)起。使得秦國(guó)不得不保持威懾力,保持軍隊(duì)規(guī)模,保持軍隊(duì)開支,結(jié)果就是秦國(guó) 被拖死。
商鞅變法是秦國(guó)圖強(qiáng)的重要一環(huán),一切都是為了順應(yīng)時(shí)代的潮流而動(dòng)。商鞅的核心是耕戰(zhàn)體系和軍功爵制,最大的動(dòng)員和凝聚秦國(guó)的戰(zhàn)力,一切都是為了戰(zhàn),為了兼并他國(guó),甚至為了一統(tǒng)天下。
讀到這一段歷史會(huì)給我們一個(gè)很直觀的感覺,商鞅變法強(qiáng)大了秦,使得秦迅速兼并六國(guó),可是也隨著天下的一統(tǒng),中央集權(quán)制,而導(dǎo)致了秦法的不實(shí)用,其中秦短暫的國(guó)祚就是最有力的證明!
事實(shí)果真如此嗎?商鞅變法后的秦法就這么快被歷史的滾滾大潮給淘汰了嗎?
其實(shí)不然,從客觀來(lái)分析,從封建朝代的縱向坐標(biāo)來(lái)看,秦法是歷朝國(guó)祚的基礎(chǔ),當(dāng)年蕭何沖進(jìn)阿房宮所保留的律例秦法就是漢朝法制的基礎(chǔ)。
漢承秦制,這是不爭(zhēng)的事實(shí),是無(wú)可置疑的。只不過(guò)漢法是秦法上的靈活應(yīng)用。
漢初,民生凋敝,百?gòu)U待興,所以有了黃老之學(xué),無(wú)為而治。經(jīng)過(guò)文景之治,漢朝國(guó)力蒸蒸日上,武帝當(dāng)政,有了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,其實(shí)不過(guò)是外儒內(nèi)法,漢宣帝“漢家自有制度,霸王道雜之,奈何純?nèi)蔚陆?,用周政乎!?/p>
其實(shí)一切都是講究的順時(shí)而動(dòng),而核心思想就是漢制度下的秦法。
秦朝的迅速滅亡給了后世之人以錯(cuò)覺。認(rèn)為秦統(tǒng)一后應(yīng)該改變?cè)械纳眺弊兎ㄋz留的體系。
很多人不了解商鞅,更不了解商鞅變法,商鞅其實(shí)是一個(gè)道德敗壞的人
而且商鞅變法,其“法”是嚴(yán)法、惡法,用今天的話來(lái)說(shuō),是極其不完善的法律。
老子在《道德經(jīng)》中說(shuō):“揣而銳之,不可長(zhǎng)?!鄙眺本褪欠噶诉@樣的錯(cuò)誤
那么他是如何在變法的過(guò)程中一步一步把自己置身于危險(xiǎn)之中的呢?
得罪人
得罪貴族集團(tuán),得罪平層階層
商鞅變法,最初來(lái)可以一出“轅門立木”的戲碼,讓百姓覺得他的變法可信事實(shí)證明商鞅實(shí)現(xiàn)了他的目的。
但變法沒多久,大家就開始挑毛病了,譬如商鞅搞的這個(gè)“連坐之法”就讓大家飽受其害,明明我沒有犯罪,卻枉受牽連;又譬如只準(zhǔn)大家種地,不準(zhǔn)搞投機(jī)倒把的經(jīng)商活動(dòng),這么一來(lái),大家賺錢慢,自然心里有怨言……
商鞅的法非常殘酷,他推行的“輕罪重罰”,譬如連個(gè)戶籍登記不實(shí)或有隱瞞,就要被罰到邊境戍邊;如果偷采別人家哪怕一片桑葉,也要被處罰三十天的徭役;不能收留無(wú)身份證明的人(后來(lái)商鞅也自食其果)
拿“道不拾遺”這件事來(lái)說(shuō),好像大家的道德水平提高了,看到地上有塊金子都視而不見,但實(shí)際上是因?yàn)榇蠹叶疾桓覔?。因?yàn)閾煲矊儆诒I竊的性質(zhì),既然是犯罪,自然會(huì)遭到“輕罪重罰”的處罰,那么肯定沒有人愿意冒險(xiǎn)。
可以看見,商鞅的法根本不適合治理國(guó)家,商鞅變法在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)動(dòng)亂的年代,確實(shí)有用,但在統(tǒng)一后,要的是民生,而商鞅的法毫無(wú)民生可言。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各國(guó)互相征伐,只有變法求強(qiáng)才能生存,因此七雄都紛紛變法。最早的是魏國(guó)的李悝變法和楚國(guó)的吳起變法,所以魏國(guó)最早在七雄中崛起,奪取了秦國(guó)的河西地區(qū)。而商鞅變法雖然開始的晚卻是最有成效的,要說(shuō)商君之法在統(tǒng)一之后不適用其實(shí)是片面的,只是其中一些不適用了,不是全部。
商鞅吸取李悝和吳起變法的經(jīng)驗(yàn),以法治天下,主張輕罪重罰,實(shí)行“連坐法”。所謂“連坐法”是在戶籍制度的基礎(chǔ)上,實(shí)行互相監(jiān)督,互相檢舉的一種方式,比如五戶為一“伍”,一人犯罪,五人受罰。即使是夫妻,或者是親友之間也不能互相包庇?!拜p罪重罰”和“連坐法”應(yīng)該是不適合一統(tǒng)后的統(tǒng)治的。因?yàn)榉业乃枷胫匾暦ㄖ?,卻輕視“教化”,這種思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期非常有用,然而到了太平盛世卻顯得過(guò)于沒有人情味了。所以漢文帝時(shí)期就廢除了“連坐法”,改肉刑為笞刑,(肉刑:墨、劓、剕、宮、大辟),到了漢景帝時(shí)又減少笞刑打板子的次數(shù)。
與法家的思想比起來(lái),儒家的思想則更重視教化。大家都知道,活躍在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家代表人物就是孟子,孟子周游列國(guó)宣傳儒家的思想,在那個(gè)每個(gè)國(guó)家都講實(shí)際利益的時(shí)代,孟子卻宣揚(yáng)的是“仁政”思想。梁惠王問孟子:“您千里迢迢而來(lái),必將有利于我國(guó)吧?”,孟子說(shuō):“說(shuō)什么利,仁義而已?!?然而到了大一統(tǒng)的年代,儒家思想?yún)s排上了用場(chǎng)。尤其是漢武帝時(shí)期,董仲舒的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)更是把儒家的地位提高到了前所未有的高度。然而法家的思想并不是完全沒有可取之處,以法治結(jié)合理教才是根本。
商鞅變法中很多的思想其實(shí)即使是大一統(tǒng)之后仍然有用,比如郡縣制,戶籍制,重農(nóng)輕商,等等。漢文帝時(shí),景帝時(shí)都曾經(jīng)下令從事工商末業(yè)的人從事農(nóng)業(yè)。其實(shí)商鞅的很多變法內(nèi)容都一直影響了中國(guó)數(shù)千年的歷史。
【我是@麥地傳奇,專注文史原創(chuàng)和問答,歡迎點(diǎn)贊和評(píng)論支持,也歡迎留言批評(píng),謝謝!】
到此,以上就是小編對(duì)于咸陽(yáng)廢鐵公司電話的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于咸陽(yáng)廢鐵公司電話的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。