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為什么要祭拜媽祖？

媽祖，以中國東南沿海為中心、包括東亞（琉球、日本、韓國及東南亞）沿海地區(qū)的海神信仰，又稱天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。目前統(tǒng)計(jì)擁有2億信眾。

對(duì)生活在靠海的人而言，媽祖是重要的海神信仰。媽祖林默被認(rèn)為歷史上確有其人，出生在莆田湄洲島。由于航海與貿(mào)易的發(fā)展，媽祖開始被尊為海神。歷經(jīng)元、明、清等朝代對(duì)媽祖的多次褒封。從夫人、天妃、天后到天上圣母，媽祖終列入道教神祇和國家祭典。2009年10月，媽祖信仰入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

據(jù)研究指出，媽祖是從中國閩越地區(qū)的巫覡信仰演化而來，隨著影響力的擴(kuò)大，又納入儒釋道的文化底蘊(yùn)，最后逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩臺(tái)海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。

據(jù)有關(guān)記載，媽祖信仰隨著閩人南下入駐，最晚至元代，就連較遠(yuǎn)的海南也已有多座媽祖廟，而后明清兩代更是盛行，并延續(xù)至今。隨著其神職功能的日益增加，封號(hào)增加，其陰佑神職已擴(kuò)大到國家社稷方面。

在宋元時(shí)期，泉州是世界最大貿(mào)易港之一，元政府為了發(fā)展海上貿(mào)易，媽祖被引進(jìn)至海外交通貿(mào)易繁盛的泉州港，成為泉州海神，并因漕運(yùn)及海外交通的發(fā)展，成為全國性海神并遠(yuǎn)播海外。明清海禁，福建大批民眾為了生計(jì)下南洋過臺(tái)灣，媽祖信仰也隨著商人和移民的足跡更為廣泛地在海外傳播。

媽祖，海上女神。沿海地區(qū)普遍信仰媽祖，在莆田，仙游當(dāng)?shù)刈鸱Q其為湄洲婆，婆婆等，因其祖藉地莆田市湄洲而得來，信眾全球達(dá)三億多，祖廟座落在風(fēng)景美麗湄洲島上，世界上供廟多達(dá)上千座，是沿海漁民，海上客商的保護(hù)神，平安神；臺(tái)灣寶島也是信仰媽祖之地，每年都有成千上萬信眾前往湄洲祖廟進(jìn)香祭拜，而且抬著家鄉(xiāng)廟宇的媽祖神像同往進(jìn)香；東南亞各國信眾也多。特別在莆田，仙游，當(dāng)?shù)厝嗣窦壹覒魬舳夹叛鰦屪妫駨R大多供其神像，每年都有出廟巡游，讓信眾祭拜求平安，賜福求財(cái)。媽祖，作為神化人物，救苦救難于海上，這對(duì)于那些長(zhǎng)年往來于海上的漁民，客商等，無疑是護(hù)身符，平安神，對(duì)媽祖的崇拜，勝過佛祖觀音菩薩。媽祖信仰文化已經(jīng)申遺世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功，成為聯(lián)結(jié)世界人民友誼重要信仰文化，讓媽祖之光普照天下，世界人民團(tuán)結(jié)平安！

媽祖文化是勞動(dòng)人民千百年來尊崇、信仰媽祖過程中遺留和傳承下來的物質(zhì)及精神財(cái)富的總稱，是中華民族重要文化瑰寶之一。作為漢族海洋文化的代表，媽祖文化近千年來一直與我國諸多和平外交活動(dòng)、海上交通貿(mào)易，都有著密切關(guān)聯(lián)。隨著2009年“媽祖信俗”被聯(lián)合國科教文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，媽祖文化更是成為了全人類尤其是21世紀(jì)海上絲綢之路沿線國家共屬的精神財(cái)富。[1]

媽祖是流傳于中國沿海地區(qū)的漢族民間信仰。媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代，

媽祖

信仰是一種家族傳承，是一種個(gè)人精神的寄托，是一種居家環(huán)境氛圍。所以沒有理由，不敢拒絕，默默繼承信仰。再者這是民間留傳長(zhǎng)久的信仰，然而媽祖又是女性外相，更是讓人覺得慈愛，更是在母性社會(huì)里最接地氣，最能凝聚人心，最與民長(zhǎng)相廝守，最能靜靜聆聽人民的傾訴。因此媽祖是類似外國的圣母瑪利亞，深殖民心。所以媽祖無不可以與關(guān)公或其他神祗長(zhǎng)久留置民心。

媽祖，是在南海地區(qū)的信仰，就如同我們信仰菩薩那樣，但是媽祖缺又是真實(shí)存在的

媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。古代在海上航行經(jīng)常受到風(fēng)浪的襲擊，在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風(fēng)和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。

　 媽祖信仰從產(chǎn)生至今，經(jīng)歷了1000多年，作為民間信仰，它延續(xù)之久，傳播之廣，影響之深，都是其他民間崇拜所不曾有過的。

歷代皇帝的崇拜和褒封，使媽祖由民間神提升為官方的航海保護(hù)神，而且神格越來越高，傳播的面越來越廣。

由莆邑一帶走向五湖四海，達(dá)到無人不知，無神能替代的程度。

　臺(tái)灣的媽祖信仰十分普遍，臺(tái)胞三分之一以上信仰媽祖，臺(tái)灣全島共有大小媽祖廟510座，其中臺(tái)南一地即有116座。它們的名字很多，有的叫天妃宮、天后宮、媽祖廟；有的叫天后寺、天后祠、圣母壇；也有的叫文元堂、朝天宮、雙慈亭、安瀾廳、中興公厝、紛陽殿、提標(biāo)館等。福建、臺(tái)灣、廣東及東南亞的林氏宗親都稱媽祖為：“姑婆”、“姑婆祖”、“天后圣姑”、“天上圣母姑婆”等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界有媽祖信眾2億多人，僅在臺(tái)灣就有信眾1700多萬。

　　臺(tái)灣較早的媽祖廟，其大多數(shù)是由湄洲祖廟分靈至臺(tái)。自1796～1908間，臺(tái)灣海上貿(mào)易興旺，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，涌現(xiàn)出許許多多規(guī)模更大諸如臺(tái)南大天后宮，近年竹南天后宮又建起露天媽祖祖象。截至目前，臺(tái)灣共有大型媽祖廟510座。早期的媽祖廟，在例定誕辰日有“遙拜”儀式，即在行“三跪九叩”禮節(jié)時(shí)，一律面向莆田湄洲祖廟施行。這一俗例充分說明臺(tái)灣同胞永遠(yuǎn)懷念大陸的深遠(yuǎn)意義。

　　傳說媽祖每次在海上救難后，都要給每位遇險(xiǎn)者一碗熱氣騰騰，芳香撲鼻的興化壽面，吃后不但會(huì)驅(qū)寒暖身，而且能逢兇化吉.久而久之，興化壽面即被稱為"媽祖平安面".且聞名遐邇，成為保佑平安吉祥的首選食品.每逢親友來訪，壽誕喜慶，逢年遇節(jié)，家人團(tuán)聚，都要吃"媽祖平安面",以求吉祥如意，平安幸福。

所以，人們都來祭拜媽祖，祈求自己 與家人能夠和平幸福的生活下去。

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