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現(xiàn)代人學習《周易》有什么好處？

《易經(jīng)》是我國歷史上絕無僅有的少數(shù)幾個圣人最高智慧的結晶。如果能真正弄懂這本書，用其中的智慧指導自己的人生，那你即使成不了圣人，最起碼也能成為一個真正的君子，不枉其一生?！兑住繁环Q為大道之源，并不是徒有虛名。古代有志者把悟道作為畢生的追求，把道看得比生命還重要，所謂“朝聞道，夕可死矣?！爆F(xiàn)代人的哲學思想日漸膚淺，人生價值觀嚴重扭曲，言行舉止失去規(guī)范，判斷是非失去標準，學習《易經(jīng)》更有現(xiàn)實意義，《易經(jīng)》會拯救這個失范的世界。只可惜已無幾人能真正識得《易經(jīng)》，《易經(jīng)》被曲解訛傳，反有害無益，堪憂啊!

具體地講，學習《周易》的好處至少有以下幾點:

一，培養(yǎng)哲學思辯能力?！吨芤住返谋举|是一門哲學理論，而且是樸素的辯證唯物主義理論，是科學的世界觀和方法論。《周易》的哲學思想總結起來就是六個字:變易、不易和簡易，意思就是世界是物質的，物質是運動變化的（變易）；物質的運動變化是有規(guī)律的，而規(guī)律是不變的（不易）；掌握了事物運動變化的規(guī)律，就可以把一切繁雜的事物簡單化，而不被眾象所迷惑，使人的思想由必然王國進入到自由王國（簡易）?！吨芤住繁旧砭褪呛喴椎淖罡叩浞叮讶f事萬物抽象為至簡的陰陽，用陰陽推演萬事萬物之道而無所遺，所謂“一陰一陽之謂道”也?！吨芤住分?，一陰一陽而已，這正是《周易》比馬恩的辯證唯物主義更高明的地方。

二，培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)?！吨芤住肥侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源，被譽為眾經(jīng)之首，大道之源。中華一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都扎根于《周易》，《周易》是真正的儒家文化的集大成者，是判斷儒學與偽儒學的唯一正確的標準。只要掌握了《周易》的基本理論和思想，就可以成為思想正確、方法得當、文采飛揚的文化學者，而不是欺世盜名的偽學者。

三，至少可以培養(yǎng)辨別是非的能力，防止上當受騙、誤入歧途?！吧啤兑住氛卟徊贰?，真正懂《易》的人，已洞悉了人生，其生無惑焉，故不必占卜以求決斷。占卜只是在自己有惑而確實不能決斷的情況下，才借助于《易》理，以求解惑，而不是心存僥幸，自欺欺人。吉兇只是得失之象，得之為吉，失之為兇，得失是人生的常態(tài)，有得必有失，有失必有得，塞翁失馬焉知非福？所以不必過于在意得失。《易》告訴人們:人生一世，最重要的是要做到“無咎”?！盁o咎”才是人生最高境界。

謝謝各位朋友參與回答我的提問!

我對這個問題理解如下，與諸位共同探源解惑。

這個問題的糾結在于，現(xiàn)代人這么聰明，為什么反而向落后的古人學習。其實現(xiàn)代人的聰明，主要在于各種專門知識和技藝的海量增長，智慧并沒有多少增長，古人的物質世界是匱乏的，但是精神世界還是豐富的。古人因主要是農(nóng)耕生產(chǎn)，在“天人合一”方面遠勝今人，對于大自然的觀察，比現(xiàn)代人專注而深刻得多，常是由“天道”推及“人道”，顯示出獨特的深邃智慧之光。

《周易》這本書，是“人更三圣，世歷三古”，歷經(jīng)三千年才艱辛成書，這中間沉淀了無數(shù)先民的智慧結晶。更有當時的“高知”卜官、史官，以及伏羲、周文王、周公旦、孔子（及后學）等高人的創(chuàng)作和整理，把極富人生智慧的哲理，隱藏于當時人們能接受的卦象、卦辭、爻辭、《易傳》中。便《周易》成為一座“智慧寶庫”，千百年來以其歷久彌新的魅力，深刻而廣泛地影響中華民族方方面面。

現(xiàn)代人雖然物質豐富、生活便利，但精神層面的壓力、困惑、煩惱、恐懼等痛苦，并沒隨科技發(fā)展、時代進步而消失，只不過和古人造成這些精神痛苦的原因不同而已。

古人當時的生存環(huán)境遠比現(xiàn)代人惡劣：抗御自然災害能力差、戰(zhàn)爭時間長、物質匱乏、社會制度落后。但是他們在幾千年中，為化解這些精神層面痛苦，不懈的抗爭，積累了大量成功的經(jīng)驗和智慧，這些都記錄在《周易》之中。

譬如，《周易》首卦“乾卦”，以龍說事析理，形象說明應如何應對人的一生或事業(yè)全程，并總結出：“天行健，君子以自強不息”的深刻哲理。

再如，在“坤卦”中，以各種現(xiàn)象，說明人際關係或處于輔助崗位等等的處理原則，從而引出：“地勢坤，君子以厚德載物”的至理名言。

清華大學以“自強不息、厚德載物”為百年校訓，培養(yǎng)出百萬人才。

還有《周易》中的“屯卦”、“習坎卦”、“蹇卦”、“困卦”等四大難卦，為處于困境中的人們，如何脫困指點迷津。

《周易》你需要知道它的根本原理，同科學的認知體系正好是相反的！只有認識到這一點，才會發(fā)揮出同現(xiàn)代科學的邏輯思維，相輔相成的根本意義！現(xiàn)代的科學認知體系，是一種簡化認知的方法論，分解、分類、抽象、模型、可運算！而易學卻是反向的綜合歸納，經(jīng)驗總結、箴言整理！

它是多因素、多學科、多維度的羅織構成，你必須透徹理解，它包含了辯證法的基本邏輯關系，但對于線性邏輯運算，是根本不通的。其原因在于它包含了大量的經(jīng)驗性總結！形成的結論，并不是邏輯運算思維推定的結果，所謂的象術理數(shù)，皆存在似似而非的牽強附會，對于六十四卦箴言系統(tǒng)，以及三百八十四種條目羅織而成的相互關聯(lián)！實質是最基礎的分形結構！

在多因素組成的大自然，本身熵變衍生都會是一種分形結構的隨機結果！

你在感嘆古人的智慧，實際只要用心地有意為之，創(chuàng)造這么一套體系并不奇妙！你需要知道的前提是上古時代，綜合性的經(jīng)驗累積和教訓篩選，非常直接而單純！那無疑才會是最準確的！而科學的邏輯思維，是需要前提定義和設定一些認知的！

學易最大的悲哀是，你用現(xiàn)代從小到大學習和教育所形成的思維模式，認知方法，拼命地去破解《易經(jīng)》中的邏輯關系，從三教九流織造的衍生產(chǎn)品中，尋找其奇妙法門！如果不是別有用心也想多開發(fā)可用價值！

這里告訴你最有效的自我運用：學習一套筮法，無論用棍子還是硬幣，只要能搖出陰陽來，自己可以起卦，現(xiàn)在有百度了，你可以輕松搜到卦解！不用迷信，你不斷地認真學習、思考、領會那些上古時代的箴言！對你的人生絕對會有巨大的好處！當然你學習那些成功人士大師們寫的《原則》一類的作品也行！

如果你喜歡歷史和古文史研究,學點《周易》了解、了解,增加古文史知識是可以的。畢竟它是人類社會發(fā)展過程中的軌跡,是人類認知的起點和基石。

但是,作為現(xiàn)代人,認為學通了《易經(jīng)》就能"前知一干年,后知五百年"; 占卜一卦就能預知未來將要發(fā)生或必然發(fā)生什么事; 就能逢兇化吉、否極泰來; 就可以"天人感應"具備什么特異功能"......等等,那就大錯特錯。

說它是人類認知的起點和基石,不是說它就是現(xiàn)代人必讀必學的"啟蒙"書。而是說,我們每一代人的認知,都是建立在前一代人認知的基礎上的再認知和再實踐,并在比基礎上,修正、補充。同時又對未知事物的探索中,有新的發(fā)現(xiàn)和新的認知。而并非完全接受前人的觀點無所發(fā)展。

即使是《易經(jīng)》也是在繼承前人的"神話傳說"基礎之上的(文字發(fā)明前的文化為"口口相傳",流傳下來的故事即為"神話")再認識和再實踐的總結。并非是"千年不變的絕對經(jīng)典圣言"。所謂"易‘’本就是"運動、變化、發(fā)展"之意。如果連這點都不明白,學它何用?

今天的認知和發(fā)達的科技,就是下一代人和未來人的傳統(tǒng)。是不是今天的認識在未來人來說就絕對"經(jīng)典",正確?當然不是,它同樣需要下代人或未來人再實踐中去,"再認識、再實踐、再檢驗、再補充、修正和完善",并有新的探索和發(fā)現(xiàn),社會才會繼續(xù)向前發(fā)展,否則社會就會停止不前。故,荀子說"不積硅步無以至千里,不積小流無以成江海",這就這道理。

即使作為古文史研究,不以批判的,辨證唯物主義史觀去學,同樣是有害無益的。好了,說再多能明白的終會明白,自已去感悟吧!

到此，以上就是小編對于榮昌織造公司電話的問題就介紹到這了，希望介紹關于榮昌織造公司電話的1點解答對大家有用。