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這樣的人物咱們歷史上還真的不少,像用斧子劈開混沌一體天地的盤古、翻山越嶺追趕太陽的夸父、帶領(lǐng)家人擔(dān)山不止的愚公、摶泥造人的女媧……說起他們的傳說都耳熟能詳,可真要證明他們確實(shí)存在過,我們還真的無能為力!
歷史上沒有這個(gè)人,但是又深入人心,題主是想要一個(gè)虛構(gòu),但家喻戶曉的名字,我覺得是唐僧吧,唐僧俗家姓陳,又名唐三藏,江流僧。唐僧西天取經(jīng)的故事大家肯定是非常熟悉的,唐僧歷經(jīng)九九八十一難,各種困苦才走到西天取得真經(jīng)。而這個(gè)故事只是借用了唐朝和尚玄奘西行的經(jīng)歷,玄奘西行時(shí)遠(yuǎn)不像西游演繹的那樣,而且各種戈壁灘,無人區(qū),沙漠,不像西游記可以到處去村民家借齋飯。而且非常容易迷路,我記得初中歷史書上描述過,玄奘西行時(shí)是各種撿糞便做標(biāo)記之類的,晝伏夜出,要比電視演繹的更加艱苦的多。
貴州關(guān)嶺布依族苗族自治縣原名為關(guān)索鎮(zhèn),其中有座山名關(guān)索嶺。它們的名字來源于三國時(shí)期的一場(chǎng)軍事活動(dòng)——據(jù)說諸葛亮率軍南下征服眾蠻之時(shí)曾經(jīng)帶著關(guān)羽的第三子關(guān)索隨行,有一次他們?cè)?崇山峻嶺中遭遇了絕境——炎炎夏日之時(shí)偏偏斷了水源,此時(shí),關(guān)索的戰(zhàn)馬突然掙脫了韁繩,瘋狂地用蹄子刨一對(duì)亂石,沒過多久,這堆亂石之下突然噴涌出水流來。所以,后世就把關(guān)索曾經(jīng)駐扎部隊(duì)的地方稱為關(guān)索嶺,后來形成的鎮(zhèn)子便被稱為關(guān)索鎮(zhèn)了。
現(xiàn)在,四川廣元保存著中國最完整的三國古城,其中有一座鮑三娘墓,民間傳聞,鮑三娘便是關(guān)索的妻子。炎興三年(公元263年)司馬昭三路伐蜀之時(shí),關(guān)索和鮑三娘都組織軍隊(duì)進(jìn)行抵抗,而關(guān)索在與龐會(huì)單打獨(dú)斗之時(shí)不幸落入江中遇難,鮑三娘則在之后的抵抗中犧牲。鮑三娘墓便是后人在她犧牲的地方建起的衣冠冢。
但是呢,關(guān)索這個(gè)人物卻有極大的可能是虛構(gòu)的,因?yàn)槲覀兡軌蚩吹降乃姓分?,都沒有關(guān)于他的任何記載。根據(jù)《三國志》的記載,關(guān)羽共有兩個(gè)兒子,分別是關(guān)平和關(guān)興(都是親生的),對(duì)關(guān)索則只字未提。
明朝萬歷年間的《全像通俗三國志傳》中首次提到了關(guān)索的名字,后來又出現(xiàn)了《花關(guān)索傳》,《三國演義》也在七十三回中臨時(shí)將關(guān)索這個(gè)人物補(bǔ)充進(jìn)去,后來《水滸傳》中也出現(xiàn)了以“病關(guān)索”為綽號(hào)的英雄人物楊雄。
但是這都無法證明關(guān)索在歷史上的存在。
上世紀(jì)90年代,隨著以宋朝初年為背景的一系列武俠劇《楊家將》、《包青天》、《三俠五義》、《白眉大俠》的熱播,出現(xiàn)了一位手持金锏,上打昏君、下打奸臣的皇叔——八賢王。
這位正氣凜然、仗義執(zhí)言的八賢王周旋于皇上、奸臣、忠臣甚至是江湖俠客之間,在關(guān)鍵的時(shí)候總會(huì)給忠臣義士以充分的支持和幫助,就連皇上也畏懼他三分,奸臣更是又恨又怕。
但是楊家將和包青天在正史均是鐵板釘釘?shù)墓廨x人物,而這位正義化身的八賢王卻是不折不扣的虛構(gòu)人物。完全是處于小說作者處于廣大人民群眾崇敬忠臣良將、憎惡昏君奸臣的心理要求,從一些民間野史、軼聞中通過藝術(shù)加工而塑造出來的。
原著中,八賢王的真名叫趙德芳,是宋朝開國皇帝趙匡胤的第四個(gè)兒子,而他手持的黃金锏則是太祖臨終前所賜。正史上有趙德芳其人,但是封號(hào)并不是八賢王而是秦王,更沒有過什么賜黃金锏的記載。更重要的是,趙德芳的生命很短暫,在宋太宗即位后第4年就去世了,年僅23歲。小說中說的他曾保護(hù)楊家將第二代掌門人、抗遼名將楊六郎,按正史記載楊六郎獨(dú)當(dāng)一面的抗遼將軍至少是在986年第一代掌門人楊繼業(yè)去世后,而此時(shí)的趙德芳已經(jīng)去世5年。至于包青天,則是在趙德芳去世后的第18個(gè)年頭才出生的,到擔(dān)任開封府知府、成為天子近臣則是在39年后。即使趙德芳還活著也是80歲高齡,也不可能向藝術(shù)品里那樣身輕體健、英俊瀟灑。
因此,宋代的皇叔八賢王是一個(gè)歷史上沒有的人物,卻因?yàn)槠涑嗄懼倚摹⒅腔鄢?、正義凜然的光輝形象千百年來一直深入人心。
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