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古代說的“五子登科”是哪五子？

登科，是古代科舉考試術(shù)語，指的是舉子通過會試，考中進士。

五子登科，顧名思義是五個兒子都考中進士。

五子登科的故事源自五代時期，一個叫竇禹鈞的人。

竇禹鈞生活在五代時期，官至右諫議大夫，此人一生沒有多少成就，最大的成就是培養(yǎng)了五個成功的兒子，他的五個兒子全都考中進士，一時傳為美談，當(dāng)朝太師馮道為此賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！?/span>

長子竇儀、次子竇儼、三子竇侃，哥仨在五代后晉天福六年（941年）同一年考中進士。

四子竇偁，后漢乾祜二年（949年）考中進士。

五子竇僖，后周廣順初年（951年）考中進士。

五子之中，成就最大的是長子竇儀、五子竇僖。

竇儀才華橫溢，學(xué)問淵博，廉潔清簡，后周時官至翰林學(xué)士、兵部侍郎。北宋建立后，趙匡胤十分贊賞竇儀的才華，讓他再任翰林學(xué)士，一生兩入翰林，為時人推崇。

竇僖曾在宋太宗太平興國年間，任參知政事。

《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”，多用做結(jié)婚的祝福詞吉祥語，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣，聯(lián)袂獲取功名、擁有大富大貴錦繡前程的理想 。

五子登科的典故，主人翁叫做竇燕山，他原本是五代后周時期的一個土財主，為人尖酸刻薄，小肚雞腸，不愁女人不愁錢，雖然妻妾成群，但是沒有兒女，相傳某天夜里，竇燕山突然夢見了死去多年的父親，老爺子對他說：你心術(shù)不正，品行不端，惡名已經(jīng)被天帝知道，以后你命中無子，并且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便于勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。竇燕山醒來，歷歷在目，于是決定重新做人。

有一天，竇燕山去拜佛，在寺廟的拜殿旁邊，撿到了一個袋子，里面裝著二百兩銀子，三十兩金子。這一筆橫財，要在以前竇燕山早就占為己有了，但是現(xiàn)在他要從善，所以他便在寺廟旁苦等失主。好在不久，失主終于趕來，一邊嚎哭，一邊四處張望，竇燕山就問那人為何哭泣，那人說道：“我父親給綁匪擄去，將被處死，我好不容易向親友們東借西湊，得到白銀二百兩，黃金三十兩，預(yù)備把這筆金銀贖回父親。哪知我一摸錢袋，黃金白銀都沒有了，這樣我的父親就難免一死，剛才我到這里來進香拜佛，不知是否遺失在寺中”。竇燕山這才確認(rèn)是失主無疑，于是把錢還給了失主，還另外附贈了一筆路費，失主感激涕下，道謝而去。 　

竇燕山還在他家鄉(xiāng)做了不少善事，替窮人娶媳婦，替沒有嫁妝的窮苦人嫁女兒，對窮苦百姓更是慷慨解囊。親戚當(dāng)中有不能辦喪事的，他就出錢幫忙包辦。一年的收入除了日常開支，全部用來救濟別人。

同時，竇燕山還設(shè)立學(xué)堂，收集上千卷書，請有學(xué)問的老師來教課，把附近因貧窮而不能上學(xué)的孩子招來免費上學(xué)。自己家里則節(jié)儉樸素，沒有金玉飾品，也沒有華麗衣服。竇燕山如此周濟貧寒，克己禮人，因此積了大陰德。

又有一次，竇燕山又做夢了，自己的父親對他說：“你的善行感動了天帝，不久你將有五個兒子，而且都能金榜題名?！?醒來發(fā)現(xiàn)是夢，于是更加修身養(yǎng)性，從善積德，從不怠慢。 后來，竇燕山果然生了一個又一個孩子，不僅有五個兒子，還有六個女兒。

竇燕山注重禮儀，重道義德行，并且教子有方，家庭和睦，竇家不斷的發(fā)達，后來他的長子竇儀，在后晉時期考中進士，入官至禮部尚書，翰林學(xué)士，是宋初一代名臣；老二竇儼，也是進士，歷任漢、周、宋初期禮部侍郎；老三竇侃，為后漢進士，官至起居郎；老四竇偁，入宋左諫議大夫；老五竇僖，后周進士，官任宋左補闕。當(dāng)時人們以“竇氏五龍”稱呼他們，而竇燕山本人，則享壽八十二歲，無疾而終。

五子登科來源于五代后周時期，燕山府竇禹鈞的五個兒子金榜題名，登科及第。當(dāng)朝太師馮道為其賦詩：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。 長子竇儀：后晉時中進士，至宋初官至禮部尚書、翰林學(xué)士； 次子竇儼：后晉進士，歷仕漢、周，至宋初任禮部侍郎； 三子竇侃：后漢進士，至宋初任起居郎； 四子竇偁：后漢進士，至宋初任左諫議大夫； 五子竇僖：后周進士，至宋初任左補闕。 《三字經(jīng)》中：竇燕山，有義方，教五子，名俱揚，說的便是此事，而在民間則形成了五子登科的成語，寄托了父母期望子嗣們?nèi)绺]家五子們一樣，個個都能獲取功名、擁有富貴前程的理想。

五子登科的故事流傳至今，十分令人羨慕。話話五代大周時期，燕山府有個叫竇禹釣的人，有五個兒子，個個學(xué)富五車、才高八斗，先后及第，榮耀四方。人稱“五子登科”。

五子分別是：竇儀：后晉進士，宋時官至禮部尚書、翰林學(xué)士；竇儼：后晉進士，歷仕漢、周，宋時任禮部侍郎：竇侃：后漢進士，宋時任起居郎；竇偁：后漢進士，宋時任左諫議大夫；竇僖：后周進士，宋時任左補闕；

當(dāng)朝太師賦詩力贊竇禹鈞，詩曰：燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。

由于此故事意義重大，以至于被童蒙教材《三字經(jīng)》錄入，經(jīng)曰：竇燕山，有義方；教五子，名俱揚。用以教導(dǎo)孩童讀書上進，顯親揚名。

此故事在民間流傳甚廣，堪稱學(xué)習(xí)楷模，求知典范。農(nóng)村結(jié)婚、做屋、做壽、進學(xué)等重大活動都用它來喝彩，“一場盛典”、“雙喜臨門”“三元及第”、“四季發(fā)財”、“五子登科”、“六合大順”、“七星高照”、“八方行運”、“九福齊來”、“十全十美”。幾句吉祥話語，寄托人們美好的愿望，幸福的憧憬。可見此故事是多么的深入人心。

你好，謝謝邀請。

五子登科出自《宋史·竇儀傳》。

五代后周時期，燕山一帶有一個叫竇禹鈞的人，家里靠做生意，家庭條件優(yōu)越，正處于"中年"時期。

有一次竇禹鈞晚上做了一個夢，夢見他去世的父親，父親高訴他說:“平時要多做好事，多幫助天下的貧苦人民，不要只貪圖自己享樂，要有一顆仁慈之心，如果不這樣的話，在你之后可能我們家就無后了"。

后來竇禹鈞從夢里醒來，記住父親的話。一心做好事，幫助他人，把自己做生意掙的錢，大部分都拿去了救濟貧苦之人，后來上天被他的誠信感動，可謂是好人有好報，他家一共有五個兒子，各各都很爭氣。

長子竇儀，后晉進士，曾任宋翰林學(xué)士，成為一代功臣。

次子竇儼，后晉進士，任禮部侍郎。

三子竇侃，后漢進士，曾任宋起居郎。

四子竇偁，后漢進士，曾任宋左諫議大夫。

五子竇僖，后周進士，曾任宋左補闕。

五子登科用作結(jié)婚的祝福詞或吉祥語；也比喻世俗追求物質(zhì)滿足。出自《宋史·竇儀傳》。?

一、五子登科本為中國民間諺語，最初來源于民間故事，話說五代后周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。五子登科后來成為中國傳統(tǒng)吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。

二、史稱“黃平科名輩出”、“在黔為文物聲名之地”，至清末黃平有進士29名，舉人251名?？滴跞迥辏?696），黃平人王耘中進士，其子侄五人，中舉三人，中進士兩人，后人贊譽為“五子登科”。

這里一開始有個典故，竇燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術(shù)不正，專用大斗進，小稱賣，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。以至于激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。在一個夜晚，他做夢。夢到他去世的父親對他說：“你心術(shù)不好。品行不端，惡名已經(jīng)被天帝知道。以后你命中無子，并且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便于勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥?！备]燕山醒來，歷歷在目，于是決定重新做人。自此，他修身養(yǎng)性，廣做善事，毫不怠慢。后來，他果然有五個兒子。由于自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終于發(fā)達了。

他的長子名儀，在后晉時中進士，入宋官至禮部尚書、翰林學(xué)士，是宋初一代名臣，他去世后太祖趙匡胤曾悲傷地感嘆：“天何奪我竇儀之速耶！”次子名儼，也是后晉進士，歷仕漢、周，宋初任禮部侍郎。三子名侃，為后漢進士，曾任宋起居郎。四子名，竇偁為后漢進士，入宋任左諫議大夫。竇僖是后周進士，曾任宋左補闕。當(dāng)時人們美稱他們?yōu)椤案]氏五龍”。當(dāng)五個兒子均金榜題名時，侍郎馮道贈他一首詩：“竇燕山十郎，教子以義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！备]禹鈞還有八個孫子，也都很貴顯。最后，竇禹鈞做到諫議大夫的官職，享壽八十二歲，臨終前談笑風(fēng)生，向親友告別，沐浴更衣，無病而卒。

《三字經(jīng)》中以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事，并形成了“五子登科”的成語，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣，聯(lián)袂獲取功名、擁有大富大貴錦繡前程的理想。

五子登科，還有其他歷史溯源，如：黃氏“五子登科”，李氏“五子登科”、王氏“五子登科“、劉氏“五子登科”、龍氏“五子登科“等。

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