大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于德祐400電話的問題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹德祐400電話的解答,讓我們一起看看吧。
我是壹玖柒零,贛州人士,正宗的客家人,所以看到這個(gè)問題,就進(jìn)來簡單回答一下!
客從何來呢?
客家,是我國漢族的一個(gè)具有顯著特征的民系。有時(shí)候,客家人又會(huì)稱為河洛郎。為什么呢?那是因?yàn)樵诳图胰说臍v史上,我們客家人的祖先是源自中原河洛地區(qū),因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂和饑荒,是從中原慢慢的遷徙到南方。因?yàn)槭纴y,不得身在異鄉(xiāng),而對(duì)于自己的祖地河洛的眷戀,所以自稱“河洛郎”。
客家人在歷史上有五次的大遷徙。
第一次南遷是在秦始皇時(shí)期。大概在公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后,為了政治和軍事的需要,派了60萬部隊(duì)“南征百越”。而南下的秦軍,從閩粵贛邊入抵揭?guī)X,直抵興寧、海豐二縣界。公元前214年,秦始皇再派50萬兵丁“南戍五嶺”。這些兵丁長期“戍五嶺,與越雜處”。在秦國滅亡之后后,這兩批南下的秦兵都留在當(dāng)?shù)兀蔀槭着图胰恕?/p>
第二次南遷是在東晉“五胡亂華”時(shí)期。當(dāng)時(shí),為了避難,一部分中原居民輾轉(zhuǎn)遷入閩粵贛邊區(qū)。稍后,由于南北對(duì)峙,又有大約96萬中原人民南遷至長江中游兩岸。其中一部分人口流入贛南,一部分經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵地區(qū)。
第三次南遷是在唐末黃巢起義時(shí)期。先是在唐朝發(fā)生安史之亂,給百姓帶來巨大災(zāi)難,迫使大量中原漢人南逃。在唐末黃巢起義時(shí),又有大批的中原漢人逃入閩粵贛區(qū)。
第四次南遷是宋南渡及宋末時(shí)期。金人入侵,建炎南渡,有部分官吏士民流移太湖流域一帶。而另外一部分士民或南渡大庚嶺,入南雄、始興、韶州;或沿走洪、吉、虔州,而后由虔州進(jìn)入汀州;或滯留在贛南各縣。南宋末年,元軍大舉南下,又有大量江浙及江西宋民,從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。
首先,我們需要厘清一個(gè)常識(shí):客家人,顧名思義即“客居之人”,它不是一個(gè)少數(shù)民族,而是屬于漢族的一個(gè)支系,是由中原地區(qū)遷居到各地的漢人。談到漢族的民系,我們通常是按地域來講的,比如說閩南人、廣府人,皆屬此類。然而,唯有客家人卻主要是按照居民的來源跟語言來劃分的。
關(guān)于客家人的數(shù)量,有種很流行的說法是:哪里有陽光,哪里就有客家人。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前全球的客家人總數(shù)已達(dá)1億多,雖然分布在世界各地,但是他們慎終追遠(yuǎn)、不忘根本,頑強(qiáng)的保留著自己的獨(dú)特方言、文化,沿襲著中原故土的古老習(xí)俗,成為漢民族中一支獨(dú)特的民系??图胰藞?jiān)韌不拔、聰明勤奮,在各領(lǐng)域都取得光輝璀璨的成就,可以說是漢民中最聰明的一支。那么,這龐大、獨(dú)特的客家人民系是如何產(chǎn)生的呢?
關(guān)于客家人的來歷,“梅州八賢”之一、客家問題研究大家羅香林在1933年發(fā)表的《客家研究導(dǎo)論》中給出了答案,書中認(rèn)為客家人的形成來源于歷史上中原漢民族的五次大遷徙:
第一次大遷徙:永嘉之亂
“客從哪來,去往何處,此去經(jīng)年,家在哪里?”
這大概是對(duì)客家人相對(duì)比較貼切的描述了,客家人到底來自哪里,是從北方而來,還是本是南方土著,抑或南北融合,確實(shí)讓人有些捉摸不透。
以目前主流的說法,客家人是地道的漢人南遷,因入贛入閩入粵時(shí)間晚,只能避居閩粵贛山區(qū),在幾百年的休養(yǎng)生息后形成了今日的客家人。
當(dāng)然,不管是科學(xué)研究還是社會(huì)研究,說法總是多種多樣的,以下簡單羅列幾種不同的說法,求同存異。
(以下觀點(diǎn)摘自網(wǎng)友,可能不太準(zhǔn)確,不必當(dāng)真)
客家人的搖籃在贛州,形成在汀州,壯大在梅州,而整個(gè)過程,共經(jīng)歷和接受至少六次中原移民。
整個(gè)歷史過程,客家人都在四處漂泊,最終在閩西得以立足和壯大,并最終于元末至明清形成了客家群體和文化,從溯源看,客家便是中原漢人的直接傳承。
甚至有人認(rèn)為客家話是最接近中古雅言的方言。
閩粵贛山區(qū)自古以來便是閩越和南越的交界,自從漢武帝滅南越、閩越并遷閩越人于江淮后,在東南唯有閩粵贛三省交界仍有少數(shù)人殘留,他們便是畬人祖先。
到了唐代,這些土著開始顯山露水,并攻陷大唐綏安縣,于是唐朝廷派遣歸德將軍入閩平亂,并最終將蠻獠再次趕入山區(qū)。
隨著宋代福建和潮汕人口聚集和文化昌盛,原來住在山區(qū)的畬客開始慢慢吸收漢文化,并逐漸脫離免賦狀態(tài),與避居當(dāng)?shù)氐臐h人融合成新的文化體,并顯現(xiàn)出強(qiáng)大的漢化能力,盡管整個(gè)宋代汀州的文化程度仍是福建最低的,但已經(jīng)進(jìn)步許多了。
因?yàn)樗未母谢?,畬客?duì)宋有著深切情感,以至于后來蒲壽庚投誠元廷,只有畬民起義軍在福建南部配合宋主力繼續(xù)與元兵抗?fàn)帯?/span>
中國歷史上有過三次大的“人口遷移”活動(dòng),既有從北往南,也有由南向北的。 而所謂“客家”又是什么時(shí)候,從哪里來的客呢?
據(jù)說,西晉末年,世世代代居住在黃河流域的一部分漢人因躲避戰(zhàn)亂南徙渡江。到北宋末年,又有大批過江南下的中原地區(qū)漢人來到贛 , 閩以及粵東,粵北等地。
這些人被當(dāng)?shù)厝朔Q為“客家”,以表示與自己的區(qū)別。 后來這些南下的漢人的也自己稱呼自己為“客家”人。來此地做客,總有一天會(huì)回到家鄉(xiāng)。
現(xiàn)在他們分別居住在粵東梅縣 、 興寧 、 大埔 、 五華 、 惠陽 等地。 還有一部分分布 廣西 、 四川 、 湖南 、 臺(tái)灣 、 海南島 部分地區(qū)和僑居海外 南洋 一帶。語言保留了較多的漢語古音,稱“客家話”。客家話屬于漢語七大方言之一。
客家是漢民族的一個(gè)分支民系,客家人在世界上分布范圍相當(dāng),影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。從我們客家很多姓氏的族譜上記載,客家先民首次南遷出發(fā)地為河南省洛陽偃師市一帶,所謂我們才稱客家人來自中原的說法。
從西晉永嘉之亂開始,中原的大批漢族居民就開始南遷,抵達(dá)粵閩贛散地交界之處落腳,南遷的中原漢人一度匯聚在福建寧化的石壁村,之后客家人又以梅州為基地,大量外遷到華南各省乃至全球其他國家。所以才會(huì)有了福建寧化石壁村便成了世界客家人的祖籍地和客家文化的發(fā)祥地。1995年建成的寧化石壁的客家公祠是世界客家人的總家廟,每年都會(huì)舉辦一屆世界客屬祭祖大典。
目前客家人聚集最多的地區(qū)應(yīng)該是廣東,福建,江西,確切地說是粵東,閩西和贛南。
至于說為什么稱客家人,“客家是'客'或'外人'的意思,我們客家從中原而來,作客他鄉(xiāng),并以之為家者,即謂客家。這也說明了我們客家民系時(shí)時(shí)為客,身入他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)的大度和豁達(dá)。長期的遷徙致使客家祖先知道背井離鄉(xiāng)做客他鄉(xiāng)的不易,所以一直傳承教育下來,讓我們客家子孫后代需要銘記。才有了我們今天客家人的熱情好客!
感謝閱讀,寫的不好和不足的地方請(qǐng)指正
客家人你們?cè)谀睦铮?/p>
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在中國的南方,有一個(gè)特殊的族群,那就是客家人,客家人在南方既特殊,又是非常普遍的一個(gè)族群,從名稱上面來看,既然是客家人,那么總有一個(gè)祖庭,客家人的祖庭在哪里,他們又到底是怎么樣經(jīng)過遷徙而形成的呢?
客家人實(shí)際上不是一個(gè)單獨(dú)的族群,而是中原漢民族的一支,中國古代北方及中原地區(qū)經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)亂,因而中原和北方地區(qū)的漢民族會(huì)南下,南下后的漢民族就成了現(xiàn)在的客家人族群??图胰爽F(xiàn)在活躍在中國的南方以及港澳臺(tái)和東南亞一帶,客家人來源的主要方向就是北方及中原一帶,主要來源就是漢族。
歷史上客家人一共經(jīng)過五次大的遷徙,第一次是西晉后,五胡亂華,北方大量漢民南下,因而形成了第一次客家人的移民潮,大批中原人來到了江淮一帶,參與建立了東晉王朝。
第二次北方漢民族大范圍南下則是在唐末黃巢之亂以后,大量客家先民南下,最遠(yuǎn)的到達(dá)了閩粵一帶,這也是客家人在閩粵地區(qū)的最早歷史。
第三次則是北宋滅亡后,大量北方漢族民眾隨著宋高宗一起南下,成為第四次客家人形成的源頭。
第四次則是發(fā)生在明末清初,南遷的客家人因?yàn)閮?nèi)部人口激增,所以之前到達(dá)閩粵地區(qū)的客家人開始大量向外遷移,最遠(yuǎn)的到了四川、廣西等地,這也是歷史上“湖廣填四川”的一個(gè)表現(xiàn)。
第五次則是發(fā)生在太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后,部分客家人遷移到了廣東南部和海南島地區(qū)。
客家人群體是中國歷史上一個(gè)非常優(yōu)秀和勤勞的群體,以近代中國為例,很多杰出的歷史人物都是客家人,比如洪秀全、孫中山、陳寅恪等等。
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